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sábado, 28 de noviembre de 2009
democracia y libertad para los nicaraguenses
en nicaragua debe conservarse la democracia participativa y abierta donde todos los ciudadanos seamos libres de pensar y actuar conforme al estado de derecho que nos ampara la constitucion de la republica.
libertad democratica
libertad participativa
libertad para elgir libremente
libertad democratica
libertad participativa
libertad para elgir libremente
viernes, 13 de noviembre de 2009
apariciones de la virgen en cuapa nicaragua 1980
Nos relata el Vidente, Bernardo Martínez, que el 13 de octubre, 1980, ¨un lunes, dice él, tuvimos una celebración en la capilla a las diez de la mañana.
Después nos fuimos un grupo de unas cincuenta personas al Lugar de las Apariciones; una pequeña peregrinación (…). Fuimos rezando el Rosario y cantando…¨ Bernardo prosigue hasta describir el momento mismo en que la Madre del Señor se aparece. Esta será la última Aparición de la Madre de Dios a Bernardo, en el Municipio de Cuapa, Chontales; de hecho, es la misma Señora quien informa a Bernardo: ¨Ya no me verás más en este lugar.¨
Para empezar, tenemos que hacer claro que el Mensaje de la Madre de Dios manifestado en Cuapa, en el año 1980, no es exclusivamente para nuestra nación, Nicaragua. El Mensaje en sí mismo tiene una doble dimensión: nacional, para nosotros nicaragüenses y universal, mundial, es decir. Hay que hacer diferencias muy marcadas en las palabras que la Santísima Virgen le dice a Bernardo: el primer aspecto del Mensaje, efectivamente, se refiere directamente a Nicaragua cuando Ella le dice: ¨Nicaragua ha sufrido mucho desde el terremoto y seguirá sufriendo si ustedes no cambian.¨ El segundo aspecto, no obstante, es dirigido a la humanidad entera, sin excepción. De hecho, la Señora dice: ¨Si ustedes no cambian, abreviarán la venida de la Tercera Guerra Mundial. ¡Reza, reza, hijo mío, por todo el mundo! Al mundo lo acechan graves peligros.¨ Y con estas palabras, la Madre de Dios alerta a todos los pueblos y naciones. Al mundo entero, como Ella misma le dice a Bernardo. Efectivamente, la Toda Santa (La Panagia, en griego), en todas Sus Manifestaciones, a través de los tiempos, épocas y lugares, siempre ha comunicado a la nación concreta y a la entera humanidad, donde se manifiesta, el Mensaje que la Beatísima Trinidad le encomienda dar. Es decir, toda manifestación de la Madre de Dios y Su Mensaje, se compone de dos elementos: el local y el universal. El local, para comunicar lo que Dios espera de ése pueblo concreto y el universal, llamando e invitando a la conversión y alertando al mundo de los peligros que le amenazan. La Madre de Dios, entonces, no viene a nosotros por Su propia iniciativa: es enviada por Dios como Su Mensajera. Por lo tanto, no podemos decir que la Manifestación de Cuapa es sola y estrictamente para los nicaragüenses. Esta Manifestación tiene un carácter y dimensión global y de extrema urgencia cuando la Madre de Dios previene a la humanidad ¨de que si no cambia, se abreviará la Tercera Guerra Mundial.¨ Esta, pues, es la urgencia de Cuapa; el mundo entero está al borde de su propia autodestrucción y el Señor envía a Su Madre Inmaculada a Nicaragua, que se encuentra en el Centro de las Américas, para pedirnos que cambiemos y optemos por Él, de una vez por todas.
Como en Fátima, en el año 1917, cuando la Madre de Dios se manifestó a los Beatos Francisco y Jacinta Marto y a la Sierva de Dios Lucía del Inmaculado Corazón, Su Mensaje iba, igualmente, dirigido a la humanidad y a Portugal. A la humanidad para avisarle del inminente peligro del comunismo que engañaría a los pueblos del mundo con sus mentiras diabólicas ; la aniquilación de muchas naciones, las guerras como consecuencia de ese sistema político; la Iglesia bajo persecución y al Santo Padre le informaba del sufrimiento que tenía que experimentar. Esta parte del Mensaje de Fátima, evidentemente era dirigido a la humanidad entera, a Portugal, por el otro lado, le informa: ¨En Portugal, la Fe nunca va a desaparecer.¨ Divido, entonces, porque es necesario, la dimensión del Mensaje de la Madre de Dios: en su aspecto, nacional y aquél de carácter mundial.
Hoy, más que nunca, la urgencia de la conversión, es decir, abandonar el pecado en todas sus formas, el necesario cambio de costumbres, la vivencia radical del Evangelio, apremia a cada hombre y mujer del mundo en que vivimos. Más que nunca, el hombre del tercer milenio desafía al Creador en formas que trascienden toda compresión: veamos, como ejemplo, lo que hacen cantidad de naciones que promueven el aborto, el matrimonio entre homosexuales, el relativismo y cómo, muchas naciones, especialmente en Europa, todo se comprende y desarrolla dentro de una forma violenta para eliminar a Dios tanto de la vida individual como social; hoy por hoy, la humanidad se mueve dentro de un estilo de vida totalmente laicizado. Entre la historia revelada en el Génesis (cfr. Gn 6, 5-7) y lo que nos informan los medios de comunicación, no existe diferencia ninguna y encontramos la misma actitud del hombre que llevó al Señor Dios a decir: ¨Me arrepiento de haber creado al hombre.¨ (Gn 6, 7). Dios, sin embargo, no se cansa de la mejor y más excelente de Sus obras: el hombre, creado a Imagen y Semejanza Suya (Gn 1, 26-27) y busca a toda costa cómo salvarlo ¨Dios nuestro Salvador, quiere que todos los hombres se salven y lleguen a conocer la verdad¨ (I Tim 2, 3-4) y de la fidelidad de Dios al hombre, no podemos dudar ni por un instante, pues nos dice el Espíritu Santo por medio de San Pablo: ¨Si le somos infieles, Él se mantiene fiel, porque no puede negarse a Sí mismo.¨ (II Tim 2, 13). ¨¡Por mi vida! –oráculo del Señor, juro que no quiero la muerte del malvado, sino que cambie de conducta y viva. ¡Conviértanse, cambien de conducta, malvados, y no morirán!” (Ez 33, 11). El problema radica entonces en la soberbia del corazón humano, en su orgullo, en el rechazo personal y consciente de su Creador y esto, por sencilla lógica, trae como consecuencias inmediatas todo cuanto vemos está sucediendo, primero en la familia que es la célula: fundamento y base que compone y sostiene la sociedad humana y en el mundo entero. Ya el Siervo de Dios Juan Pablo II, durante sus años de ministerio como Sucesor de Pedro en la Sede Apostólica de Roma, denunció la desintegración familiar a nivel mundial. Si la familia, como Dios la quiso al crear al hombre deja de existir, igualmente la sociedad ha llegado a su fin definitivo. Estas no son palabras nacidas de un negativismo que frustre cualquier esperanza, al contrario, lo que escribo es para despertar la confianza de que no todo está perdido totalmente si ponemos de nuestra parte, cueste lo que cueste, para cambiar el desorden que mueve el globo aquí y ahora; y desafiar con nuestra conversión y vivencia del Evangelio las influencias satánicas que atentan contra el hombre (Ef 6, 12-20).
Contra un mundo que vive para satisfacer su egoísmo torpe, en el que solamente existo ¨yo¨ y solamente ¨yo,¨ sin pensar en el otro (a), la Madre de Dios, en Cuapa, nos dice: ¨Pongan en práctica la Palabra del Señor. Busquen ser agradables a Dios. Sirvan al prójimo, que así le agradan (a Dios).¨ Y prosigue: ¨Pidan fe para tener fuerza para llevar cada uno su cruz.¨ Si no ponemos en práctica lo que el Señor nos dice en la Revelación Pública o Sagrada Escritura, el hombre nunca encontrará ni paz ni estabilidad interior; y la falta del equilibrio que concede el Señor a quien se acerca a Él, se proyecta en todo pensamiento, intención y acto en el ambiente que nos rodea. El resultado de la falta de Dios y de Su rechazo en la intimidad del ser humano, es cuanto vivimos, a nivel familiar y social, y vemos y escuchamos, a diario, en las noticias, a nivel mundial.
¨Hay problemas con el marido, con la esposa, con los hijos, con los hermanos. Hablen, platiquen para que resuelvan los problemas en paz.¨ La Madre de Dios en Cuapa denuncia la enfermedad y nos da la medicina, pero si nosotros no buscamos cómo cooperar con lo que el sueño de Dios para cada ser humano, la medicina proporcionada por Dios a través de Su Madre Inmaculada, jamás podrá surtir el efecto esperado por el Creador. Dios quiere que vivamos ya en este mundo Su propia Vida, pero el hombre, rechaza todo esfuerzo divino degenerando la libertad en la cual fue creado, en libertinaje que le lleva a la desesperación y total caos y confusión.
Los días que vivimos, a pesar de todo, son fascinantes porque de un lado, vemos cómo el enemigo de Dios y de nuestras almas, satanás, busca con furia infernal cómo destruir el Plan de Dios para cada mujer y hombre, por el otro lado, no obstante, vemos a Dios en plena acción tratando de rescatar las almas y salvarnos. Pero, y con insistencia, repito, esto nunca podrá ser posible si nosotros no entregamos nuestra libertad personal a Quien nos la regaló soñando lo mejor para cada uno. Ya San Agustín, Obispo de Hipona, en el siglo quinto de nuestra era, escribió:
El que te creó sin ti, no podrá salvarte sin ti,¨ es decir: Dios no nos pidió consentimiento para crearnos, Él nos llamó a la vida como Su más maravilloso Regalo, pero necesita de toda nuestra voluntad y consentimiento para salvarnos.
Jesús moribundo nos entregó a Su propia Madre al pie de la Cruz (Jn 19, 27), allí, en el Calvario, Cristo hizo parir nuevamente a Su Madre; pero esta vez, la maternidad recién estrenada abarca a la humanidad entera y de todos los tiempos y confesiones. Ella, Madre de Jesús, Cabeza del Cuerpo que es la Iglesia (Catecismo de la Iglesia Católica: Compendio No. 196) fue proclamada como Madre de todos los hombres redimidos por el Misterio Pascual de Cristo en el orden de la Gracia. Por tal razón, después de la Ascensión del Señor, la Virgen Santísima ayudó con Su oración a la Iglesia naciente (Hch 1, 14) y luego de Su Asunción gloriosa a los Cielos, en Cuerpo y Alma, la Madre del Señor continúa intercediendo por Sus hijos e hijas, siendo para todos el Modelo de fe y amor y ejerciendo sobre la humanidad el influjo del don gratuito de la Salvación que brota de la sobreabundancia de los méritos de Cristo Muerto y Resucitado. Es por esta razón, la vocación suprema a la que el Hijo asocia a Su propia Madre, que Ella, en Cuapa, nos dice: ¨No se aflijan. Yo estoy con ustedes aunque no me vean. Soy la Madre de todos ustedes pecadores (…). Una Madre no olvida nunca a Sus hijos. Y yo no he olvidado lo que ustedes sufren. Soy la Madre de todos ustedes, pecadores.¨
Para finalizar, acudamos en todo momento y ocasión a Aquella que es nuestra Abogada, Auxiliadora, Socorro y Mediadora. No olvidemos que la Madre del Señor nos pide que oremos el Santo Rosario meditando los misterios de la Vida de Su Hijo y de Ella misma. Oremos el Rosario en familia, diariamente, a como Ella nos pide, con insistencia, renovemos con fervor y solidez la práctica piadosa de los Primeros Sábados pero antes de todo esto, acerquémonos al Sacramento de la Penitencia para que, reconciliados con el Padre Dios, Él descubra en nosotros el Rostro de Su propio Hijo Unigénito y ame en cada uno, lo que Dios mismo ama en Su Hijo, nuestro Señor Jesucristo. Lo único nuestro son nuestros pecados y vicios, pero la Misericordia triunfa y la ternura del Padre nos abraza el instante que nos abrimos a Su Perdón incondicional. La Madre nos asiste y ayuda en nuestro peregrinar de conversión constante: con Ella todo, sin Ella nada. Ella que nos dio a Jesús, nos lleva nuevamente a Él: la decisión es nuestra. Aprovechemos este tiempo de Gracia.
Escrito en Fé
Después nos fuimos un grupo de unas cincuenta personas al Lugar de las Apariciones; una pequeña peregrinación (…). Fuimos rezando el Rosario y cantando…¨ Bernardo prosigue hasta describir el momento mismo en que la Madre del Señor se aparece. Esta será la última Aparición de la Madre de Dios a Bernardo, en el Municipio de Cuapa, Chontales; de hecho, es la misma Señora quien informa a Bernardo: ¨Ya no me verás más en este lugar.¨
Para empezar, tenemos que hacer claro que el Mensaje de la Madre de Dios manifestado en Cuapa, en el año 1980, no es exclusivamente para nuestra nación, Nicaragua. El Mensaje en sí mismo tiene una doble dimensión: nacional, para nosotros nicaragüenses y universal, mundial, es decir. Hay que hacer diferencias muy marcadas en las palabras que la Santísima Virgen le dice a Bernardo: el primer aspecto del Mensaje, efectivamente, se refiere directamente a Nicaragua cuando Ella le dice: ¨Nicaragua ha sufrido mucho desde el terremoto y seguirá sufriendo si ustedes no cambian.¨ El segundo aspecto, no obstante, es dirigido a la humanidad entera, sin excepción. De hecho, la Señora dice: ¨Si ustedes no cambian, abreviarán la venida de la Tercera Guerra Mundial. ¡Reza, reza, hijo mío, por todo el mundo! Al mundo lo acechan graves peligros.¨ Y con estas palabras, la Madre de Dios alerta a todos los pueblos y naciones. Al mundo entero, como Ella misma le dice a Bernardo. Efectivamente, la Toda Santa (La Panagia, en griego), en todas Sus Manifestaciones, a través de los tiempos, épocas y lugares, siempre ha comunicado a la nación concreta y a la entera humanidad, donde se manifiesta, el Mensaje que la Beatísima Trinidad le encomienda dar. Es decir, toda manifestación de la Madre de Dios y Su Mensaje, se compone de dos elementos: el local y el universal. El local, para comunicar lo que Dios espera de ése pueblo concreto y el universal, llamando e invitando a la conversión y alertando al mundo de los peligros que le amenazan. La Madre de Dios, entonces, no viene a nosotros por Su propia iniciativa: es enviada por Dios como Su Mensajera. Por lo tanto, no podemos decir que la Manifestación de Cuapa es sola y estrictamente para los nicaragüenses. Esta Manifestación tiene un carácter y dimensión global y de extrema urgencia cuando la Madre de Dios previene a la humanidad ¨de que si no cambia, se abreviará la Tercera Guerra Mundial.¨ Esta, pues, es la urgencia de Cuapa; el mundo entero está al borde de su propia autodestrucción y el Señor envía a Su Madre Inmaculada a Nicaragua, que se encuentra en el Centro de las Américas, para pedirnos que cambiemos y optemos por Él, de una vez por todas.
Como en Fátima, en el año 1917, cuando la Madre de Dios se manifestó a los Beatos Francisco y Jacinta Marto y a la Sierva de Dios Lucía del Inmaculado Corazón, Su Mensaje iba, igualmente, dirigido a la humanidad y a Portugal. A la humanidad para avisarle del inminente peligro del comunismo que engañaría a los pueblos del mundo con sus mentiras diabólicas ; la aniquilación de muchas naciones, las guerras como consecuencia de ese sistema político; la Iglesia bajo persecución y al Santo Padre le informaba del sufrimiento que tenía que experimentar. Esta parte del Mensaje de Fátima, evidentemente era dirigido a la humanidad entera, a Portugal, por el otro lado, le informa: ¨En Portugal, la Fe nunca va a desaparecer.¨ Divido, entonces, porque es necesario, la dimensión del Mensaje de la Madre de Dios: en su aspecto, nacional y aquél de carácter mundial.
Hoy, más que nunca, la urgencia de la conversión, es decir, abandonar el pecado en todas sus formas, el necesario cambio de costumbres, la vivencia radical del Evangelio, apremia a cada hombre y mujer del mundo en que vivimos. Más que nunca, el hombre del tercer milenio desafía al Creador en formas que trascienden toda compresión: veamos, como ejemplo, lo que hacen cantidad de naciones que promueven el aborto, el matrimonio entre homosexuales, el relativismo y cómo, muchas naciones, especialmente en Europa, todo se comprende y desarrolla dentro de una forma violenta para eliminar a Dios tanto de la vida individual como social; hoy por hoy, la humanidad se mueve dentro de un estilo de vida totalmente laicizado. Entre la historia revelada en el Génesis (cfr. Gn 6, 5-7) y lo que nos informan los medios de comunicación, no existe diferencia ninguna y encontramos la misma actitud del hombre que llevó al Señor Dios a decir: ¨Me arrepiento de haber creado al hombre.¨ (Gn 6, 7). Dios, sin embargo, no se cansa de la mejor y más excelente de Sus obras: el hombre, creado a Imagen y Semejanza Suya (Gn 1, 26-27) y busca a toda costa cómo salvarlo ¨Dios nuestro Salvador, quiere que todos los hombres se salven y lleguen a conocer la verdad¨ (I Tim 2, 3-4) y de la fidelidad de Dios al hombre, no podemos dudar ni por un instante, pues nos dice el Espíritu Santo por medio de San Pablo: ¨Si le somos infieles, Él se mantiene fiel, porque no puede negarse a Sí mismo.¨ (II Tim 2, 13). ¨¡Por mi vida! –oráculo del Señor, juro que no quiero la muerte del malvado, sino que cambie de conducta y viva. ¡Conviértanse, cambien de conducta, malvados, y no morirán!” (Ez 33, 11). El problema radica entonces en la soberbia del corazón humano, en su orgullo, en el rechazo personal y consciente de su Creador y esto, por sencilla lógica, trae como consecuencias inmediatas todo cuanto vemos está sucediendo, primero en la familia que es la célula: fundamento y base que compone y sostiene la sociedad humana y en el mundo entero. Ya el Siervo de Dios Juan Pablo II, durante sus años de ministerio como Sucesor de Pedro en la Sede Apostólica de Roma, denunció la desintegración familiar a nivel mundial. Si la familia, como Dios la quiso al crear al hombre deja de existir, igualmente la sociedad ha llegado a su fin definitivo. Estas no son palabras nacidas de un negativismo que frustre cualquier esperanza, al contrario, lo que escribo es para despertar la confianza de que no todo está perdido totalmente si ponemos de nuestra parte, cueste lo que cueste, para cambiar el desorden que mueve el globo aquí y ahora; y desafiar con nuestra conversión y vivencia del Evangelio las influencias satánicas que atentan contra el hombre (Ef 6, 12-20).
Contra un mundo que vive para satisfacer su egoísmo torpe, en el que solamente existo ¨yo¨ y solamente ¨yo,¨ sin pensar en el otro (a), la Madre de Dios, en Cuapa, nos dice: ¨Pongan en práctica la Palabra del Señor. Busquen ser agradables a Dios. Sirvan al prójimo, que así le agradan (a Dios).¨ Y prosigue: ¨Pidan fe para tener fuerza para llevar cada uno su cruz.¨ Si no ponemos en práctica lo que el Señor nos dice en la Revelación Pública o Sagrada Escritura, el hombre nunca encontrará ni paz ni estabilidad interior; y la falta del equilibrio que concede el Señor a quien se acerca a Él, se proyecta en todo pensamiento, intención y acto en el ambiente que nos rodea. El resultado de la falta de Dios y de Su rechazo en la intimidad del ser humano, es cuanto vivimos, a nivel familiar y social, y vemos y escuchamos, a diario, en las noticias, a nivel mundial.
¨Hay problemas con el marido, con la esposa, con los hijos, con los hermanos. Hablen, platiquen para que resuelvan los problemas en paz.¨ La Madre de Dios en Cuapa denuncia la enfermedad y nos da la medicina, pero si nosotros no buscamos cómo cooperar con lo que el sueño de Dios para cada ser humano, la medicina proporcionada por Dios a través de Su Madre Inmaculada, jamás podrá surtir el efecto esperado por el Creador. Dios quiere que vivamos ya en este mundo Su propia Vida, pero el hombre, rechaza todo esfuerzo divino degenerando la libertad en la cual fue creado, en libertinaje que le lleva a la desesperación y total caos y confusión.
Los días que vivimos, a pesar de todo, son fascinantes porque de un lado, vemos cómo el enemigo de Dios y de nuestras almas, satanás, busca con furia infernal cómo destruir el Plan de Dios para cada mujer y hombre, por el otro lado, no obstante, vemos a Dios en plena acción tratando de rescatar las almas y salvarnos. Pero, y con insistencia, repito, esto nunca podrá ser posible si nosotros no entregamos nuestra libertad personal a Quien nos la regaló soñando lo mejor para cada uno. Ya San Agustín, Obispo de Hipona, en el siglo quinto de nuestra era, escribió:
El que te creó sin ti, no podrá salvarte sin ti,¨ es decir: Dios no nos pidió consentimiento para crearnos, Él nos llamó a la vida como Su más maravilloso Regalo, pero necesita de toda nuestra voluntad y consentimiento para salvarnos.
Jesús moribundo nos entregó a Su propia Madre al pie de la Cruz (Jn 19, 27), allí, en el Calvario, Cristo hizo parir nuevamente a Su Madre; pero esta vez, la maternidad recién estrenada abarca a la humanidad entera y de todos los tiempos y confesiones. Ella, Madre de Jesús, Cabeza del Cuerpo que es la Iglesia (Catecismo de la Iglesia Católica: Compendio No. 196) fue proclamada como Madre de todos los hombres redimidos por el Misterio Pascual de Cristo en el orden de la Gracia. Por tal razón, después de la Ascensión del Señor, la Virgen Santísima ayudó con Su oración a la Iglesia naciente (Hch 1, 14) y luego de Su Asunción gloriosa a los Cielos, en Cuerpo y Alma, la Madre del Señor continúa intercediendo por Sus hijos e hijas, siendo para todos el Modelo de fe y amor y ejerciendo sobre la humanidad el influjo del don gratuito de la Salvación que brota de la sobreabundancia de los méritos de Cristo Muerto y Resucitado. Es por esta razón, la vocación suprema a la que el Hijo asocia a Su propia Madre, que Ella, en Cuapa, nos dice: ¨No se aflijan. Yo estoy con ustedes aunque no me vean. Soy la Madre de todos ustedes pecadores (…). Una Madre no olvida nunca a Sus hijos. Y yo no he olvidado lo que ustedes sufren. Soy la Madre de todos ustedes, pecadores.¨
Para finalizar, acudamos en todo momento y ocasión a Aquella que es nuestra Abogada, Auxiliadora, Socorro y Mediadora. No olvidemos que la Madre del Señor nos pide que oremos el Santo Rosario meditando los misterios de la Vida de Su Hijo y de Ella misma. Oremos el Rosario en familia, diariamente, a como Ella nos pide, con insistencia, renovemos con fervor y solidez la práctica piadosa de los Primeros Sábados pero antes de todo esto, acerquémonos al Sacramento de la Penitencia para que, reconciliados con el Padre Dios, Él descubra en nosotros el Rostro de Su propio Hijo Unigénito y ame en cada uno, lo que Dios mismo ama en Su Hijo, nuestro Señor Jesucristo. Lo único nuestro son nuestros pecados y vicios, pero la Misericordia triunfa y la ternura del Padre nos abraza el instante que nos abrimos a Su Perdón incondicional. La Madre nos asiste y ayuda en nuestro peregrinar de conversión constante: con Ella todo, sin Ella nada. Ella que nos dio a Jesús, nos lleva nuevamente a Él: la decisión es nuestra. Aprovechemos este tiempo de Gracia.
Escrito en Fé
jueves, 12 de noviembre de 2009
Sé que hay en tus ojos con solo mirar
que estas cansado de andar y de andar
y caminar girando siempre en un lugar
Sé que las ventanas se pueden abrir
cambiar el aire depende de ti
te ayudara vale la pena una vez más
Saber que se puede querer que se pueda
quitarse los miedos sacarlos afuera
pintarse la cara color esperanza
tentar al futuro con el corazón
Es mejor perderse que nunca embarcar
mejor tentarse a dejar de intentar
aunque ya ves que no es tan fácil empezar
Sé que lo imposible se puede lograr
que la tristeza algún día se irá
y así será la vida cambia y cambiará
Sentirás que el alma vuela
por cantar una vez más
Vale más poder brillar
que solo buscar ver el sol
que estas cansado de andar y de andar
y caminar girando siempre en un lugar
Sé que las ventanas se pueden abrir
cambiar el aire depende de ti
te ayudara vale la pena una vez más
Saber que se puede querer que se pueda
quitarse los miedos sacarlos afuera
pintarse la cara color esperanza
tentar al futuro con el corazón
Es mejor perderse que nunca embarcar
mejor tentarse a dejar de intentar
aunque ya ves que no es tan fácil empezar
Sé que lo imposible se puede lograr
que la tristeza algún día se irá
y así será la vida cambia y cambiará
Sentirás que el alma vuela
por cantar una vez más
Vale más poder brillar
que solo buscar ver el sol
domingo, 1 de noviembre de 2009
la fe del pueblo cristiano
La Judea cultura de fe
La Judea con su intrincado simbolismo, está estrechamente relacionada con la cultura de cada pueblo. La interpretación de la pasión, muerte y resurrección de Jesucristo se ha convertido a través del tiempo en algo más que una celebración religiosa
Adelayde Rivas
Especial para EL NUEVO DIARIO
El calendario de festividades católicas explica que la Semana Santa tiene la finalidad de recordar la pasión de Jesucristo, celebración mejor conocida como la Judea.
En Nicaragua esta festividad religiosa se celebra con alegría, devoción y desborde cultural. Este año los distritos municipales de Managua se preparan para revivir la pasión, muerte y resurrección de Jesucristo.
Cristo recorre nuevamente la entrada a Jerusalén hasta la consumación de su muerte y resurrección. No importa que los caminos sean pedregosos, asfaltados o polvorientos, ya que cientos de personas recorrerán las calles por devoción.
“La Judea alcanza una expresión cultural de gran valor, ya que constituye una forma de cohesión comunitaria, donde niños, ancianos, hombres y mujeres se reúnen para mantener viva una tradición en Semana Santa, donde la fe es el principal objetivo”, dijo César Paz, Director de Cultura de la Alcaldía de Managua.
La Judea en Managua
Los feligreses exploran su lado artístico y se aventuran a las calles, emulando la pasión de Cristo, en medio de un público callejero que se ve motivado entre la fe y la curiosidad.
Este año los cinco distritos de Managua se prepararon para salir a las calles con la interpretación de la Judea. El trabajo escénico está basado en el libreto El mártir del Gólgota, de Enrique Pérez Escricht.
Foto
Los cristianos recuerdan la muerte de Jesús en la Cruz.Foto Miguel Molina
Impulsando la tradición
La Judea es un símbolo de la tradición cristiana que enmarca el sentido de unidad. Es ahí donde la cultura adquiere mayor riqueza por su originalidad, creatividad y colorido.
“La conservación de las costumbres y las ceremonias tradicionales contribuye a mantener nuestra identidad durante la historia. Por ello, es voluntad del alcalde de Managua, Dionisio Marenco, y el vicealcalde, Alexis Argüello, contribuir con nuestras creencias”, explicó Paz.
En ese sentido, este año la Alcaldía de Managua, a través de los promotores culturales de cada distrito, reforzó el apoyo a las judeas que año con año se organizan para salir a la calle de barrios, comarcas o residenciales.
PRESENTACIÓN SIMULTÁNEA
Hoy se presentará simultáneamente en el Complejo Batahola, Complejo Comunitario Róger Deshón y el Malecón de Managua, sitios perteneciente a los distritos II, III y IV respectivamente. Todas las presentaciones saldrán desde las 4:00p.m. La entrada es gratuita, gracias al apoyo de la Alcaldía de Managua.
La Judea con su intrincado simbolismo, está estrechamente relacionada con la cultura de cada pueblo. La interpretación de la pasión, muerte y resurrección de Jesucristo se ha convertido a través del tiempo en algo más que una celebración religiosa
Adelayde Rivas
Especial para EL NUEVO DIARIO
El calendario de festividades católicas explica que la Semana Santa tiene la finalidad de recordar la pasión de Jesucristo, celebración mejor conocida como la Judea.
En Nicaragua esta festividad religiosa se celebra con alegría, devoción y desborde cultural. Este año los distritos municipales de Managua se preparan para revivir la pasión, muerte y resurrección de Jesucristo.
Cristo recorre nuevamente la entrada a Jerusalén hasta la consumación de su muerte y resurrección. No importa que los caminos sean pedregosos, asfaltados o polvorientos, ya que cientos de personas recorrerán las calles por devoción.
“La Judea alcanza una expresión cultural de gran valor, ya que constituye una forma de cohesión comunitaria, donde niños, ancianos, hombres y mujeres se reúnen para mantener viva una tradición en Semana Santa, donde la fe es el principal objetivo”, dijo César Paz, Director de Cultura de la Alcaldía de Managua.
La Judea en Managua
Los feligreses exploran su lado artístico y se aventuran a las calles, emulando la pasión de Cristo, en medio de un público callejero que se ve motivado entre la fe y la curiosidad.
Este año los cinco distritos de Managua se prepararon para salir a las calles con la interpretación de la Judea. El trabajo escénico está basado en el libreto El mártir del Gólgota, de Enrique Pérez Escricht.
Foto
Los cristianos recuerdan la muerte de Jesús en la Cruz.Foto Miguel Molina
Impulsando la tradición
La Judea es un símbolo de la tradición cristiana que enmarca el sentido de unidad. Es ahí donde la cultura adquiere mayor riqueza por su originalidad, creatividad y colorido.
“La conservación de las costumbres y las ceremonias tradicionales contribuye a mantener nuestra identidad durante la historia. Por ello, es voluntad del alcalde de Managua, Dionisio Marenco, y el vicealcalde, Alexis Argüello, contribuir con nuestras creencias”, explicó Paz.
En ese sentido, este año la Alcaldía de Managua, a través de los promotores culturales de cada distrito, reforzó el apoyo a las judeas que año con año se organizan para salir a la calle de barrios, comarcas o residenciales.
PRESENTACIÓN SIMULTÁNEA
Hoy se presentará simultáneamente en el Complejo Batahola, Complejo Comunitario Róger Deshón y el Malecón de Managua, sitios perteneciente a los distritos II, III y IV respectivamente. Todas las presentaciones saldrán desde las 4:00p.m. La entrada es gratuita, gracias al apoyo de la Alcaldía de Managua.
el volcan san cristobal de chinandega
En la cima del San Cristóbal
Escalar el majestuoso volcán San Cristóbal, ubicado en la Cordillera de los Maribios, se ha convertido en un atractivo, principalmente para turistas extranjeros que escapan del “mundanal ruido”
Róger Olivas | rolivas@elnuevodiario.com.ni
En la cima del San Cristóbal - Foto
CHINANDEGA
Esta opción de turismo de aventura es ofrecida por la Asociación Fuente Verde, que ha establecido acuerdos con varios hoteles de Chinandega para alojar a los visitantes.
En grupos de seis, los turistas son trasladados a bordo de un vehículo de doble tracción hasta el bosque Las Banderas, ubicado a 16 kilómetros al noreste de la ciudad de Chinandega, entre los volcanes San Cristóbal y Chonco, a 700 metros de altura sobre el nivel del mar.
En seguida, con amabilidad y esmero, el campesino Marcelino Méndez, nacido en ese lugar, guía a los “cheles” durante dos horas y media en el escalamiento del volcán San Cristóbal, el más elevado de Nicaragua.
“Cuando se escala con turistas que no tienen experiencia en este tipo de actividad, la subida hasta la cúspide es más tardada porque descansan mucho”, dijo Rigoberto García, Presidente de la directiva de la Asociación Fuente Verde.
Otros atractivos
Además de escalar el coloso, la entidad ofrece a los turistas la oportunidad de conocer el bosque natural Las Banderas, el cual tiene 171 diferentes especies de árboles como: laurel, jenízaro, guayacán, cedro, guanacaste, jiñocuabo, quina, guarumo, tempisque, ojoche, papamiel, entre otros.
En este bosque prevalecen variedades de orquídeas, y el famoso árbol de Guanacaste negro, de aproximadamente 900 años de existencia, donde el cacique Agateyte hacía su siesta.
En este lugar también se encuentran 124 especies de vertebrados, distribuidos en 92 aves y 28 mamíferos.
En la finca Miramar, ubicada en la parte baja del bosque, los turistas pueden recorrer los senderos de un cafetal orgánico, y deleitarse con una maravillosa panorámica de los volcanes San Cristóbal, Chonco y Moyotepe, las serranías de Tonalá y Morazán, el balneario Campuzano, el Estero Real, entre otros lugares.
Otros atractivos turísticos son la loma “La Bruja”, y escalar el desfiladero que emana agua pura de las faldas del volcán San Cristóbal.
Quedaron maravillados
Los daneses Soren Kanstrup, Rasmus Henrikson y la norteamericana April Kanstrup quedaron maravillados de las bellezas naturales de estos lugares, y se comprometieron a elaborar una página web para atraer a más turistas.
“La familia que visité es amable, Marcelino es un guía perfecto, y la vista es maravillosa, ¡qué prodigio natural!”, dijo por su lado la estudiante holandesa Ellen Magnus.
Entusiasmado, Rigoberto García dijo que gestionarán financiamiento para la construcción de cabañas y miradores, y cuentan con apoyo de la fundación holandesa Ganso Salvaje para continuar la reforestación.
Actualmente la Asociación Fuente Verde dispone de dos casas en la finca Las Banderas, y una en Miramar, para alojar a quince turistas.
Escalar el majestuoso volcán San Cristóbal, ubicado en la Cordillera de los Maribios, se ha convertido en un atractivo, principalmente para turistas extranjeros que escapan del “mundanal ruido”
Róger Olivas | rolivas@elnuevodiario.com.ni
En la cima del San Cristóbal - Foto
CHINANDEGA
Esta opción de turismo de aventura es ofrecida por la Asociación Fuente Verde, que ha establecido acuerdos con varios hoteles de Chinandega para alojar a los visitantes.
En grupos de seis, los turistas son trasladados a bordo de un vehículo de doble tracción hasta el bosque Las Banderas, ubicado a 16 kilómetros al noreste de la ciudad de Chinandega, entre los volcanes San Cristóbal y Chonco, a 700 metros de altura sobre el nivel del mar.
En seguida, con amabilidad y esmero, el campesino Marcelino Méndez, nacido en ese lugar, guía a los “cheles” durante dos horas y media en el escalamiento del volcán San Cristóbal, el más elevado de Nicaragua.
“Cuando se escala con turistas que no tienen experiencia en este tipo de actividad, la subida hasta la cúspide es más tardada porque descansan mucho”, dijo Rigoberto García, Presidente de la directiva de la Asociación Fuente Verde.
Otros atractivos
Además de escalar el coloso, la entidad ofrece a los turistas la oportunidad de conocer el bosque natural Las Banderas, el cual tiene 171 diferentes especies de árboles como: laurel, jenízaro, guayacán, cedro, guanacaste, jiñocuabo, quina, guarumo, tempisque, ojoche, papamiel, entre otros.
En este bosque prevalecen variedades de orquídeas, y el famoso árbol de Guanacaste negro, de aproximadamente 900 años de existencia, donde el cacique Agateyte hacía su siesta.
En este lugar también se encuentran 124 especies de vertebrados, distribuidos en 92 aves y 28 mamíferos.
En la finca Miramar, ubicada en la parte baja del bosque, los turistas pueden recorrer los senderos de un cafetal orgánico, y deleitarse con una maravillosa panorámica de los volcanes San Cristóbal, Chonco y Moyotepe, las serranías de Tonalá y Morazán, el balneario Campuzano, el Estero Real, entre otros lugares.
Otros atractivos turísticos son la loma “La Bruja”, y escalar el desfiladero que emana agua pura de las faldas del volcán San Cristóbal.
Quedaron maravillados
Los daneses Soren Kanstrup, Rasmus Henrikson y la norteamericana April Kanstrup quedaron maravillados de las bellezas naturales de estos lugares, y se comprometieron a elaborar una página web para atraer a más turistas.
“La familia que visité es amable, Marcelino es un guía perfecto, y la vista es maravillosa, ¡qué prodigio natural!”, dijo por su lado la estudiante holandesa Ellen Magnus.
Entusiasmado, Rigoberto García dijo que gestionarán financiamiento para la construcción de cabañas y miradores, y cuentan con apoyo de la fundación holandesa Ganso Salvaje para continuar la reforestación.
Actualmente la Asociación Fuente Verde dispone de dos casas en la finca Las Banderas, y una en Miramar, para alojar a quince turistas.
la historia de la judea en managua
Una Judea en la que Jesús es taxista y Judas albañil
Foto
. Desde 1882 se presentaba en Nindirí la Vía Sacra basada en El Mártir del Gólgota de Enrique Pérez Escrich. En 1928, don Manuel Aurelio Gutiérrez escribió el primer libreto de La Judea. La más grande presentación fue en la Semana Santa de 1963, en el Estadio Nacional, el doctor José Ortega Chamorro interpretó a Jesús y el diputado don José Castillo Osejo a Judas, participaron más de 250 personas entre actores y extras
La presentación de la judea frente a Catedral fue la mejor expresión de religiosidad popular en la interpretación de los artistas de Esquipulas, Ticuantepe, barrio María Auxiliadora y Colonia Primero de Mayo, alternando los personajes en diferentes papeles.
Roberto SánchezRamírez*/Especial para LA PRENSA
Una de las mayores expresiones de religiosidad popular nicaragüense es La Judea, una representación de la pasión y muerte de nuestro Señor Jesucristo, interpretada por artistas tradicionalistas que durante la Semana Santa atraen la atención en numerosos poblados de nuestro país.
La Judea está basada en la obra El Mártir del Gólgota del escritor español Enrique Pérez Escrich. Fue publicada entre 1863 y 1864, es una novela histórica, donde se mezclan pasajes del Nuevo Evangelio con personajes y hechos de la época, aumentados por la imaginación del autor.
Los lugares donde primero se presentó La Judea fueron Nindirí y Niquinohomo. Hay datos en los archivos parroquiales de Nindirí que en 1882 hubo algunas representaciones bajo la dirección del cura párroco José Gutiérrez y se realizaban en el atrio de la Iglesia años después se trasladó La Judea al viejo Calvario.
La cantidad de escenas fue en aumento y surgieron los llamados tribunales que eran tarimas situadas en diferentes lugares, allí se efectuaban las dramatizaciones tomadas de la obra de Pérez Escrich. Yo conozco dos ejemplares, uno muy antiguo que perteneció a la abuelita del promotor cultural Pedro Quiroz y que la señora usaba para catequizar a los niños, el otro impreso por la Editorial Porrúa, en México que usan para montar La Judea de Las Jagüitas y Esquipulas.
EL PRIMER TEXTO DE LA JUDEA
Según relato que me hizo el estimado historiador de Nindirí, don Justo Pastor Ramos, el señor Manuel Aurelio Gutiérrez, el año 1928 elaboró un texto basado en El Mártir de Gólgota, de Pérez Escrich, seleccionando las escenas que eran de mayor atractivo en la población.
Este libreto fue impreso en la Tipografía Colón que quedaba frente a la antigua estación del Ferrocarril en Masaya. Esta obra tuvo mucha demanda y desde entonces ha sido la base de las interpretaciones de muchas Judeas en todo el país, interpretadas por artistas tradicionalistas.
Algunas de estas Judeas son famosas a nivel nacional y se presentan en otras localidades. Una de ellas es la de San Gregorio, una comarca situada en la carretera que va de Diriamba hacia el mar. También la de Niquinohomo, uno de sus mayores promotores fue don Carlos Sotelo, igual de conocidas han sido las Judeas de Tipitapa, barrio María Auxiliadora en Managua, Ticuantepe, Las Jagüitas y Esquipulas.
En Nindirí hubo actores cuya fama todavía se comenta entre la gente de mayor edad. Se recuerda a don José María Gutiérrez en el papel de Anás, fue fundador del museo. Don Pablo Flores, Pilatos, muerto en la llamada batalla de la Cuesta del Plomo. Paco Aragón como Boanerges; este señor tocaba guitarra y cantaba con muy buena voz, llegaban de todos los alrededores de Nindirí para ver a este artista popular.
Meliton Díaz hacía de Luzbel. José Pánfilo Ramos de Nicodemos. La entrega de estos artistas tradicionalistas era tan grande que pasaban meses ensayando sus papeles, se comenta todavía el caso de don José Ángel Martínez conocido como “Gato Mocho” que era analfabeto y para poder representar el papel de “Cingo”, el esclavo de Herodes, pasaba largos ratos memorizando ayudado por alguien que le leía su parte.
Este caso no fue excepción, recuérdese que muchos de estos personajes son de humilde extracción, en Masatepe, mi pueblo natal, una de las Marías que hubo en La Judea tenía un modesto puesto en el que vendía chicha y vigorón y mientras atendía memorizaba su papel.
ANÉCDOTAS DE LA JUDEA
La Judea tiene una historia de curiosas anécdotas. En Nindirí se comenta que don Pedro López, que salió de Jesús, se casó con la joven que había interpretado a María. En otra ocasión el que hacía de Diablo estaba jalando con María y antes de salir a escena estuvieron romanceando y ella salió con el rostro todo encontilado.
Cuando yo era niño, en Masatepe, recuerdo que cuando ya estaba montada la presentación de La Judea, faltando poco para la Semana Santa, se supo que María estaba embarazada de Judas y la barriga era tan notoria que se tuvo que suspender La Judea.
En otra ocasión uno de los soldados romanos era vendedor de pescado y andaba por las calles del pueblo, anunciando el producto al grito de: “El pescado mareño, el pescado mareño”. Todo fue que saliera al escenario del cine y todo el chavalero comenzamos a gritar: “El pescado mareño, el pescado mareño”, y el hombre se enojó tanto que se bajó y nos comenzó a seguir. La función fue suspendida por más de una hora.
No se me olvida cuando el que hacía de Gestas, mal ladrón, estaba tan nervioso que le fueron a comprar medio litro de guarón para que agarrara valor. Cuando llegó el momento de la crucifixión estaba tan bolo que comenzó a gritar improperios contra los soldados romanos, llamándolos por sus verdaderos nombres, incluyendo apodos, mentándoles a sus progenitoras hasta que lo bajaron de la cruz y se lo llevaron mientras gritaba que era muy hombre y que ningún pendejo lo iba a crucificar.
HORAS DE HORAS ENSAYANDO
Ser parte del elenco en una Judea requiere de mucha entrega y sacrificios. Primero hay que memorizar largos parlamentos, diálogos difíciles y saber gesticular de acuerdo al papel que se interpreta.
Ervin Guido es un taxista de Las Jagüitas que hace el papel de Jesús, ha aprendido hasta a caerse, dándole dramatismo, procurando no lastimarse, pero es inevitable que no se golpee. Impresiona ver a Sonia Alemán, una joven estudiante, en el papel de María, llorando al ver cómo flagelan a su hijo mientras carga la cruz.
Samuel de Beli-Beth, uno de los personajes de El Mártir del Gólgota, es Efraín Mendoza, quien trabaja como bodeguero en Caritas de Nicaragua. Fruto de la imaginación de Pérez Escrich, es uno de los que más castigó a Jesús cuando era conducido al palacio de Herodes, el mismo que se negó ayudarle a cargar la cruz, el que sería conocido como el Judío Errante.
DON TOÑO MORENO Y ANÁS
Anás es uno de los personajes más desagradables de La Judea. Es un papel difícil pues quien lo representa tiene que tratar de caerle de lo peor a los espectadores. En El Mártir del Gólgota, Anás aparece como suegro de Caifás, el Sumo Sacerdote de Jerusalén. Cuando Jesús fue llevado ante su presencia, la primera expresión de Anás fue de desprecio y condena ante los jueces de Israel.
Así como en Nindirí el recordado don Chema Gutiérrez fue un famoso Anás, también lo tuvo La Judea de Esquipulas en don Antonio Moreno, un humilde campesino que ahora vive del Km 13 de la Carretera a Masaya hacia el suroeste. Allí lo encontré, en una modesta casa. Fui advertido que debido a su edad, más de ochenta años, su conversación no era muy coherente.
En efecto pasamos más de una hora intentando tener una conversación sobre La Judea. Ya casi por despedirme, lamentándome por no haber podido hacerle la entrevista, ocurrió algo que me impresionó. Don Toño le pidió a una nieta que le pasara su bastón y apoyado en él se levantó de la silla donde estaba, caminó en el estrecho corredor, piso de tierra, y comenzó a gesticular mientras decía la parte que le corresponde a Anás.
Asombroso, después de tantos años, el anciano por largo rato interpretó el papel, pero además a veces guardaba silencio como dejando pasar el tiempo que correspondía a otro personaje, en más de una ocasión dijo frases en latín, un campesino probablemente analfabeto. Fue tan buena la dramatización que casi me da un bastonazo.
Toda esa riqueza de nuestros artistas tradicionalistas ha sido recogida durante casi cincuenta años por Justo Pastor Ramos, el incansable recopilador de leyendas y tradiciones de Nindirí. igual que hiciera en 1928 don Manuel Aurelio Gutiérrez, al redactar el primer texto de La Judea basado en la obra de Pérez Escrich, ahora Justo Pastor tiene planes de editar un nuevo texto que sin duda vendrá a enriquecer una de las muestras de religiosidad popular de mayor impacto en Nicaragua.
Es un teatro de calle, plazas y hasta de polvorientos caminos, teatro en el que carpinteros, albañiles, policías, bodegueros, campesinos, se convierten en actores, en Jesús, María, Judas, Caifás, Anás, Herodes, Pilatos, Dimas, el Diablo, Cingo, Malco, Barrabás, Boanerges, Serafia o La Verónica, Longinos, Samuel de Beli-Beth o el Judío Errante. Un teatro nacido de nuestros sectores más humildes, las propias raíces del pueblo.
LA MÁS FAMOSA JUDEA
En 1963, se presentó en el Estadio Nacional la más grande escenificación de La Judea que se haya realizado en Nicaragua. Bajo la responsabilidad del director de teatro argentino, Ricardo Quintero y don José Castillo Osejo, entonces actor radial, durante varios meses se montó uno de los espectáculos populares de mayor impacto.
Las mejores actrices y actores de la época integraron un extraordinario elenco, basado en un libreto especial escrito con estilo cinematográfico, con efecto de luces y sonidos para darle el mayor realismo. Jesús fue interpretado por el doctor José Ortega Chamorro, don José Castillo Osejo en el papel de Judas; Naraya Céspedes, como La Verónica; Ana María Ruiz, de Magdalena. Actuaron también Pilar Aguirre y Ruth Obregón.
Blanca Amador hizo de la Virgen, Mamerto Martínez actuó como Pedro. Entre actores y extras participaron alrededor de 250 personas. La presentación fue en el Estadio Nacional que tuvo un lleno total durante dos días. Llevaron caballos y hubo explosiones, proyección de filminas, todo un espectáculo.
Después de presentarse dos veces en Managua, La Judea fue llevada a los departamentos y luego realizó una gira centroamericana. Ha sido el más grande montaje de una obra de teatro popular, un reto que nuestros actores nacionales asumieron con mucha calidad y profesionalismo.
CUATRO GRUPOS EN UNA SOLA JUDEA
Cuatro agrupaciones de artistas tradicionalistas que forman las Judeas de Esquipulas, Ticuantepe, Barrio María Auxiliadora y Colonia Primero de Mayo se integraron para hacer una sola presentación de La Judea que se realizó el pasado sábado 19 de marzo frente a la Catedral de Managua.
Invitaron a la población la Arquidiócesis de Managua y la Alcaldía de Managua, cuya dirección de Programas Culturales estuvo a cargo del licenciado Iván Alí Escobar, con el apoyo de los conocidos promotores culturales y directores de teatro Pedro Quiróz y César Paz, por parte de las agrupaciones William Flores, William Selva, Javier González y Óscar Zamora.
Durante varias horas la población pudo apreciar las escenas de La Judea, basadas en El Mártir del Gólgota, de Enrique Pérez Escrich, con el fondo musical de la Banda Municipal. Las agrupaciones por separado se presentarán en sus respectivas localidades: el Jueves Santo, las de Esquipulas y Ticuantepe; el Viernes Santo las de la colonia Primero de Mayo y barrio María Auxiliadora.
Foto
. Desde 1882 se presentaba en Nindirí la Vía Sacra basada en El Mártir del Gólgota de Enrique Pérez Escrich. En 1928, don Manuel Aurelio Gutiérrez escribió el primer libreto de La Judea. La más grande presentación fue en la Semana Santa de 1963, en el Estadio Nacional, el doctor José Ortega Chamorro interpretó a Jesús y el diputado don José Castillo Osejo a Judas, participaron más de 250 personas entre actores y extras
La presentación de la judea frente a Catedral fue la mejor expresión de religiosidad popular en la interpretación de los artistas de Esquipulas, Ticuantepe, barrio María Auxiliadora y Colonia Primero de Mayo, alternando los personajes en diferentes papeles.
Roberto SánchezRamírez*/Especial para LA PRENSA
Una de las mayores expresiones de religiosidad popular nicaragüense es La Judea, una representación de la pasión y muerte de nuestro Señor Jesucristo, interpretada por artistas tradicionalistas que durante la Semana Santa atraen la atención en numerosos poblados de nuestro país.
La Judea está basada en la obra El Mártir del Gólgota del escritor español Enrique Pérez Escrich. Fue publicada entre 1863 y 1864, es una novela histórica, donde se mezclan pasajes del Nuevo Evangelio con personajes y hechos de la época, aumentados por la imaginación del autor.
Los lugares donde primero se presentó La Judea fueron Nindirí y Niquinohomo. Hay datos en los archivos parroquiales de Nindirí que en 1882 hubo algunas representaciones bajo la dirección del cura párroco José Gutiérrez y se realizaban en el atrio de la Iglesia años después se trasladó La Judea al viejo Calvario.
La cantidad de escenas fue en aumento y surgieron los llamados tribunales que eran tarimas situadas en diferentes lugares, allí se efectuaban las dramatizaciones tomadas de la obra de Pérez Escrich. Yo conozco dos ejemplares, uno muy antiguo que perteneció a la abuelita del promotor cultural Pedro Quiroz y que la señora usaba para catequizar a los niños, el otro impreso por la Editorial Porrúa, en México que usan para montar La Judea de Las Jagüitas y Esquipulas.
EL PRIMER TEXTO DE LA JUDEA
Según relato que me hizo el estimado historiador de Nindirí, don Justo Pastor Ramos, el señor Manuel Aurelio Gutiérrez, el año 1928 elaboró un texto basado en El Mártir de Gólgota, de Pérez Escrich, seleccionando las escenas que eran de mayor atractivo en la población.
Este libreto fue impreso en la Tipografía Colón que quedaba frente a la antigua estación del Ferrocarril en Masaya. Esta obra tuvo mucha demanda y desde entonces ha sido la base de las interpretaciones de muchas Judeas en todo el país, interpretadas por artistas tradicionalistas.
Algunas de estas Judeas son famosas a nivel nacional y se presentan en otras localidades. Una de ellas es la de San Gregorio, una comarca situada en la carretera que va de Diriamba hacia el mar. También la de Niquinohomo, uno de sus mayores promotores fue don Carlos Sotelo, igual de conocidas han sido las Judeas de Tipitapa, barrio María Auxiliadora en Managua, Ticuantepe, Las Jagüitas y Esquipulas.
En Nindirí hubo actores cuya fama todavía se comenta entre la gente de mayor edad. Se recuerda a don José María Gutiérrez en el papel de Anás, fue fundador del museo. Don Pablo Flores, Pilatos, muerto en la llamada batalla de la Cuesta del Plomo. Paco Aragón como Boanerges; este señor tocaba guitarra y cantaba con muy buena voz, llegaban de todos los alrededores de Nindirí para ver a este artista popular.
Meliton Díaz hacía de Luzbel. José Pánfilo Ramos de Nicodemos. La entrega de estos artistas tradicionalistas era tan grande que pasaban meses ensayando sus papeles, se comenta todavía el caso de don José Ángel Martínez conocido como “Gato Mocho” que era analfabeto y para poder representar el papel de “Cingo”, el esclavo de Herodes, pasaba largos ratos memorizando ayudado por alguien que le leía su parte.
Este caso no fue excepción, recuérdese que muchos de estos personajes son de humilde extracción, en Masatepe, mi pueblo natal, una de las Marías que hubo en La Judea tenía un modesto puesto en el que vendía chicha y vigorón y mientras atendía memorizaba su papel.
ANÉCDOTAS DE LA JUDEA
La Judea tiene una historia de curiosas anécdotas. En Nindirí se comenta que don Pedro López, que salió de Jesús, se casó con la joven que había interpretado a María. En otra ocasión el que hacía de Diablo estaba jalando con María y antes de salir a escena estuvieron romanceando y ella salió con el rostro todo encontilado.
Cuando yo era niño, en Masatepe, recuerdo que cuando ya estaba montada la presentación de La Judea, faltando poco para la Semana Santa, se supo que María estaba embarazada de Judas y la barriga era tan notoria que se tuvo que suspender La Judea.
En otra ocasión uno de los soldados romanos era vendedor de pescado y andaba por las calles del pueblo, anunciando el producto al grito de: “El pescado mareño, el pescado mareño”. Todo fue que saliera al escenario del cine y todo el chavalero comenzamos a gritar: “El pescado mareño, el pescado mareño”, y el hombre se enojó tanto que se bajó y nos comenzó a seguir. La función fue suspendida por más de una hora.
No se me olvida cuando el que hacía de Gestas, mal ladrón, estaba tan nervioso que le fueron a comprar medio litro de guarón para que agarrara valor. Cuando llegó el momento de la crucifixión estaba tan bolo que comenzó a gritar improperios contra los soldados romanos, llamándolos por sus verdaderos nombres, incluyendo apodos, mentándoles a sus progenitoras hasta que lo bajaron de la cruz y se lo llevaron mientras gritaba que era muy hombre y que ningún pendejo lo iba a crucificar.
HORAS DE HORAS ENSAYANDO
Ser parte del elenco en una Judea requiere de mucha entrega y sacrificios. Primero hay que memorizar largos parlamentos, diálogos difíciles y saber gesticular de acuerdo al papel que se interpreta.
Ervin Guido es un taxista de Las Jagüitas que hace el papel de Jesús, ha aprendido hasta a caerse, dándole dramatismo, procurando no lastimarse, pero es inevitable que no se golpee. Impresiona ver a Sonia Alemán, una joven estudiante, en el papel de María, llorando al ver cómo flagelan a su hijo mientras carga la cruz.
Samuel de Beli-Beth, uno de los personajes de El Mártir del Gólgota, es Efraín Mendoza, quien trabaja como bodeguero en Caritas de Nicaragua. Fruto de la imaginación de Pérez Escrich, es uno de los que más castigó a Jesús cuando era conducido al palacio de Herodes, el mismo que se negó ayudarle a cargar la cruz, el que sería conocido como el Judío Errante.
DON TOÑO MORENO Y ANÁS
Anás es uno de los personajes más desagradables de La Judea. Es un papel difícil pues quien lo representa tiene que tratar de caerle de lo peor a los espectadores. En El Mártir del Gólgota, Anás aparece como suegro de Caifás, el Sumo Sacerdote de Jerusalén. Cuando Jesús fue llevado ante su presencia, la primera expresión de Anás fue de desprecio y condena ante los jueces de Israel.
Así como en Nindirí el recordado don Chema Gutiérrez fue un famoso Anás, también lo tuvo La Judea de Esquipulas en don Antonio Moreno, un humilde campesino que ahora vive del Km 13 de la Carretera a Masaya hacia el suroeste. Allí lo encontré, en una modesta casa. Fui advertido que debido a su edad, más de ochenta años, su conversación no era muy coherente.
En efecto pasamos más de una hora intentando tener una conversación sobre La Judea. Ya casi por despedirme, lamentándome por no haber podido hacerle la entrevista, ocurrió algo que me impresionó. Don Toño le pidió a una nieta que le pasara su bastón y apoyado en él se levantó de la silla donde estaba, caminó en el estrecho corredor, piso de tierra, y comenzó a gesticular mientras decía la parte que le corresponde a Anás.
Asombroso, después de tantos años, el anciano por largo rato interpretó el papel, pero además a veces guardaba silencio como dejando pasar el tiempo que correspondía a otro personaje, en más de una ocasión dijo frases en latín, un campesino probablemente analfabeto. Fue tan buena la dramatización que casi me da un bastonazo.
Toda esa riqueza de nuestros artistas tradicionalistas ha sido recogida durante casi cincuenta años por Justo Pastor Ramos, el incansable recopilador de leyendas y tradiciones de Nindirí. igual que hiciera en 1928 don Manuel Aurelio Gutiérrez, al redactar el primer texto de La Judea basado en la obra de Pérez Escrich, ahora Justo Pastor tiene planes de editar un nuevo texto que sin duda vendrá a enriquecer una de las muestras de religiosidad popular de mayor impacto en Nicaragua.
Es un teatro de calle, plazas y hasta de polvorientos caminos, teatro en el que carpinteros, albañiles, policías, bodegueros, campesinos, se convierten en actores, en Jesús, María, Judas, Caifás, Anás, Herodes, Pilatos, Dimas, el Diablo, Cingo, Malco, Barrabás, Boanerges, Serafia o La Verónica, Longinos, Samuel de Beli-Beth o el Judío Errante. Un teatro nacido de nuestros sectores más humildes, las propias raíces del pueblo.
LA MÁS FAMOSA JUDEA
En 1963, se presentó en el Estadio Nacional la más grande escenificación de La Judea que se haya realizado en Nicaragua. Bajo la responsabilidad del director de teatro argentino, Ricardo Quintero y don José Castillo Osejo, entonces actor radial, durante varios meses se montó uno de los espectáculos populares de mayor impacto.
Las mejores actrices y actores de la época integraron un extraordinario elenco, basado en un libreto especial escrito con estilo cinematográfico, con efecto de luces y sonidos para darle el mayor realismo. Jesús fue interpretado por el doctor José Ortega Chamorro, don José Castillo Osejo en el papel de Judas; Naraya Céspedes, como La Verónica; Ana María Ruiz, de Magdalena. Actuaron también Pilar Aguirre y Ruth Obregón.
Blanca Amador hizo de la Virgen, Mamerto Martínez actuó como Pedro. Entre actores y extras participaron alrededor de 250 personas. La presentación fue en el Estadio Nacional que tuvo un lleno total durante dos días. Llevaron caballos y hubo explosiones, proyección de filminas, todo un espectáculo.
Después de presentarse dos veces en Managua, La Judea fue llevada a los departamentos y luego realizó una gira centroamericana. Ha sido el más grande montaje de una obra de teatro popular, un reto que nuestros actores nacionales asumieron con mucha calidad y profesionalismo.
CUATRO GRUPOS EN UNA SOLA JUDEA
Cuatro agrupaciones de artistas tradicionalistas que forman las Judeas de Esquipulas, Ticuantepe, Barrio María Auxiliadora y Colonia Primero de Mayo se integraron para hacer una sola presentación de La Judea que se realizó el pasado sábado 19 de marzo frente a la Catedral de Managua.
Invitaron a la población la Arquidiócesis de Managua y la Alcaldía de Managua, cuya dirección de Programas Culturales estuvo a cargo del licenciado Iván Alí Escobar, con el apoyo de los conocidos promotores culturales y directores de teatro Pedro Quiróz y César Paz, por parte de las agrupaciones William Flores, William Selva, Javier González y Óscar Zamora.
Durante varias horas la población pudo apreciar las escenas de La Judea, basadas en El Mártir del Gólgota, de Enrique Pérez Escrich, con el fondo musical de la Banda Municipal. Las agrupaciones por separado se presentarán en sus respectivas localidades: el Jueves Santo, las de Esquipulas y Ticuantepe; el Viernes Santo las de la colonia Primero de Mayo y barrio María Auxiliadora.
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